2023 Автор: Sydney Black | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-05-22 00:51
Бул дубанын башталышы ар кандай жолдор менен болсо да көптөн бери туура эмес түшүнүлгөн. Бул намазга олуттуу мамиле жасоого аракет кылган адамдар, башкача айтканда, белгилүү бир саналуу ак ниеттүүлүк менен, анын биринчи сөздөрүн айтканда да, кандайдыр бир жан дүйнө тынчтыгын, коопсуздукту сезе башташат!
Жана бул сезим намаз бүткөндөн кийин дагы бир нече мүнөттөн бери аларга үстөмдүк кылууну улантууда.
Бул эки нерседен кабар берет: биринчиден, намаз окуган адам бул сезимди ойготкон биринчи сөздөрдү гана айтуу менен олуттуу мамиле кыла алган; жана, экинчиден, дал ушул сезимдин ойгонушу, анын айткандарын түшүнүүдөн канчалык алыс экенин далилдейт!
Бул анын тереңдигин, атүгүл үстүртүүлүгүн сактай албастыгын ачык көрсөтүп турат, анткени болбосо, кийинки сөздөрдү айтууда, эгерде алар туура кабыл алса, анда бул сөздөрдүн өзгөргөн мазмунуна туура келген башка сезим пайда болушу керек эле. алар чындап эле тирүү болуп калышат.
Ошентип, анын ичинде биринчи сөздөрүндө ойгонгон нерсе гана сакталат. Эгерде ал бул сөздөрдүн маанисин жана чыныгы маанисин туура түшүнгөн болсо, анда алар анын ичинде жайлуу коопсуздук сезиминен такыр башка сезимди пайда кылышы керек эле.
Өзүн жогору баалаган адамдар кайрадан "Ата" сөзүнөн түздөн-түз Кудайдан келгендеринин тастыктоосун көрүшөт жана ошону менен, туура өнүгүү менен, акыры өздөрү теңирчиликке айланышат жана азыр да өзүлөрүндө эч кандай шартсыз Аллахтын бир нерсесин алып жүрүшөт. Демек, бул фразага байланыштуу адамдар арасында башка көптөгөн туура эмес түшүнүктөр бар.
Көпчүлүк муну намазга киришүү, конверсия деп эсептешет! Ошол эле учурда, алар эң аз дегенде ойлонушу керек. Жана ошого жараша, ойлонбостон, айтылып жатат, бул Аллахка кайрылуу болгонуна карабастан, адамдын руху жалпы жөндөмдүү болгон бардык ынталуулук жалган болушу керек.
Бирок бул биринчи сөз айкашы мунун бардыгын айтпашы керек, же бул болбошу керек, Кудайдын Уулу үчүн, ошол эле учурда аларга түшүндүрмө берген, башкача айтканда, адамдын руху кантип дуба кыла башташы керек экенин көрсөтөт. уруксат берилген жана анын тиленүүсү угулушу үчүн Кудайга кантип келиши керек. Ал так ошол учурда кандай мүлккө ээ болушу керектигин жана Аллахтын Аршынын тепкичинде намазын окугусу келгенде анын сезимдери канчалык таза болушу керек экенин так аныктайт.
Ошентип, намаз үч бөлүккө бөлүнөт. Анын биринчи бөлүгү - бул толугу менен арналуу, жанын Кудайына тапшыруу. Жан эң биринчи каалоолорун билдирүү жөндөмдүүлүгүн көрсөтүп, өтүнүчкө өтүүдөн мурун, Анын алдында ачылат.
Муну менен Кудайдын Уулу Кудай менен жакындашуу кандай сезимге негизделиши керек экенин түшүндүргүсү келет! Ошондуктан, ачылыш сөздөрү чоң салтанаттуу ант сыяктуу угулат:
АСМАНДАГЫ АТАБЫЗ
Унутпаңыз, намаз суроо менен бирдей эмес!
Болбосо, эч кандай суранычы жок шүгүрчүлүк дубасы болмок эмес. Намаз суроо дегенди билдирбейт. Бул жагынан алганда да, "Атабыз" тиленүүсү ушул убакка чейин ар дайым туура эмес түшүнүлгөн, анткени адамдын Кудайга эч качан кайрылбай, бир убакта Андан эч нерсе күтпөстөн, же эч нерсе талап кылбастан, анткени күтүү эчак эле болгон. талап. Жана чындыгында, адам дайыма бир нерсени күтөт, аны тана албайт! Мейли, жалпысынан айтканда, качандыр бир убакта бейиштен орун алуу тууралуу бүдөмүк сезим.
Адам, бирок Теңирге болгон кубанычтуу ыраазычылыкты билбейт, анын жаратылышынын пайдасы үчүн Улуу Жаратылышта Кудай каалаган (же Кудай күткөн) кызматташтыкта аң -сезимдүү болуу менен ага берилген кубанычтуу ырахаттан көрүнөт! Ал бул жана анын гана чыныгы жыргалчылыгы, ошондой эле анын прогресси жана көтөрүлүшү деп шектенбейт.
Бирок, "Атабыз" дубасы чындыгында Аллах каалаган ушундай негизге негизделген! Башкача айтканда, Кудайдын Уулу адамдарга Кудайдын эркин туура аткаруудан жана анын аткарылышынан турган жакшылыктарды гана каалап, бере албайт болчу!
Демек, Анын берген дубасы-бул дуба-өтүнүч эмес, бирок бир убакта Аллахынын таманына жыгылган адамдын бүт баарын камтыган улуу убадасы! Иса бул тиленүүнү шакирттерине берди, алар ошондо Кудайга таза сыйынуу менен жашоого, Жаратуудагы бүт өмүрү менен Кудайга кызмат кылууга жана ушундай кызмат менен Анын Ыйык Эркине урмат көрсөтүүгө даяр болушкан!
Адам бул дубага кайрылып, аны такыр айта албайбы, жакшылап ойлонушу керек; ал өзүнүн Кудайын колдонуп жатканда алдоого аракет кылып жатабы же жокпу, өзү текшериши керек!
Кириш сөз айкаштары ар бир адамды өзүн текшерүүгө үндөйт, бирок ал бул жөнүндө чынында намаз учурунда айткандай! Ал эч кандай жалган сүйлөбөстөн, Кудайдын Аршына жакындаганга батынабы?
Ал эми намаздын алгачкы үч фразасын өзүңүздө сезсеңиз, алар сизди Кудайдын Аршынын тепкичтерине алып барат. Алар кандайдыр бир жанга тажрыйба болуп калганда, бул жол! Башка эч кандай жол жок. Жана бул - сөзсүз! Бирок, эгерде бул фразалар тажрыйбалуу болбосо, анда сиздин өтүнүчтөрүңүздүн эч бири жетпейт.
Бул: "Асмандагы Атабыз!"
Бул илеп белгисинде сиздин чын жүрөктөн болгон ишеничиңиз бар: "Оо, Кудайым, мага баш ийгим келген бардык аталык ыйгарым укуктарыңды жаш баладай баш ийип тапшырам! Муну менен, Оо, Кудайым, баардык нерселерде Сенин Билимиңди моюнга алам. Сиздин чечимиңиз болот жана мен сизден суранам, атасы балдарын таштоосу керек, мени таштаңыз! Мен бул жердемин, Теңир, сени угуу үчүн жана бала сыяктуу, сага баш ийүү үчүн!"
Экинчи сүйлөм:
АТЫҢЫЗ КУТТУУ БОЛСУН
Бул Кудайга айтууга батынган нерселердин баарына канчалык олуттуу маани берерин сыйынып жаткан жандын ырастоосу. Ал ар бир сөзгө жана ойго толук сезим менен жакындайт жана Аллахтын ысымын үстүртөн кыянаттык кылбайт! Бул үчүн Кудайдын ысымы ал үчүн абдан ыйык!
Ойлон, дуба, муну менен эмнени айтасың! Эгерде сиз өзүңүзгө чынчыл болууну кааласаңыз, анда сиз, адамдар, Кудайдын алдында ушул нерсе менен жатканыңызды моюнга алышыңыз керек, анткени намаз учурунда сиз бул сөздөр менен Кудайдын Уулундай олуттуу болгон эмессиз. күтүү, шарт катары коюңуз!
Үчүнчү сүйлөм:
ПАДЫШАЛЫГЫНЫЗ КЕЛСИН
Дагы, өтүнүч эмес, дагы бир ант! Кудайдын Падышалыгында болгондой эле, Жердеги адам руху аркылуу алардын даяр болуулары жөнүндө жарыя!
Ошондуктан: "Падышалыгың келсин!" Бул билдирет: биз, адамдар, сиздин Падышалыгыңыз бул жерге жайылышы үчүн бул жерде, Жерде бардыгын жасоону каалайбыз! Баары бир гана сенин Ыйык Эркиңе ылайык жашаш үчүн, башкача айтканда, Сенин Жаратуу Мыйзамдарың толук аткарылышы үчүн, баары Падышалыгыңда, Руханий Падышалыгыңда болгондой болушу үчүн, биз ушундай негизди даярдашыбыз керек эле. бул жерде жетилген, бардык күнөөлөрдөн жана түйшүктөрдөн бошонгон рухтар - бул Кудайдын эркине гана кызмат кылуу менен жашаган рухтар, анткени анын чексиз аткарылышы менен, ага мүнөздүү кемчиликсиздиктин аркасында, Жакшылык өсөт. Демек, бул адам жанынын ортомчулугу аркылуу Жер Кудайдын эркинин аткарылышынын Падышалыгына айлангыдай болуу каалоосунун кепилдиги!
Кийинки фраза бул ишенимди бекемдейт:
СИЗДИН ЭРКИҢИЗ АСМАНДА ЖАНА ЖЕРДЕ БОЛСУН
Бул Кудайдын Эркине толугу менен баш ийүүгө даяр экенибизди билдирүү гана эмес, ошондой эле бул Эрк менен эсептешүү убадасын камтыйт жана бул Эркти таануу үчүн бардык ынтаабыз менен аракет кылабыз. Мындай каалоо бул Эркке баш ийүүдөн мурун болушу керек, анткени адам муну так билмейинче, аны сезимдеринде, ойлорунда, сүйлөгөн сөздөрүндө жана иштеринде жетектей албайт!
Ар бир адам үчүн бул кылмыштар Кудайга кайра-кайра берилип турганы кандай гана кылмыштуу, укпаган жеңилдик, бирок чындыгында ал Кудайдын Эркинин Жаратууга бекем сиңгенине кызыкпайт. Анткени, адам бул дубанын ар бир сөзү менен калп айтууга батына алат! Андан кийин ал Кудайдын алдында акылдуу катары көрүнөт! Эски карыздарына улам -улам кошуп турат, акырында бул жүктүн астында тиги дүйнөдө ыдырашы керек болгондо өкүнөт.
Бул фразалар чындап эле жан менен толтурулганда гана алдын ала шарт катары айта алат:
БИЗГЕ НАНЫБЫЗДЫ БЕР
Бул ошол эле нерсени билдирет: "Эгерде мен убада кылган нерсемди аткарган болсом, анда менин материалдык муктаждыктарымды канааттандыруу үчүн мен дайыма сенин эркиңе ылайык жашоого убактым бар болушу үчүн, менин жердеги иштериме Өзүңдүн батаңды жөнөт!"
'ЖАНА КАРЫЗДАРЫБЫЗДЫ КЕЧИРГИЛЕ, КАРЫЗДАРЫБЫЗДЫ КЕЧИРГЕНДЕ!'
Бул Кудайдын эркин билдирген Руханий мыйзамдардын бузулгус, адилеттүү өз ара аракеттешүүсүнүн ишке ашышы. Ошол эле учурда, бул сиздин аларга болгон толук ишеничиңиздин ырастоосу, кечирим сурап кайрылуу үчүн, башкача айтканда, күнөөнү алып салуу үчүн, бардык адилетсиздиктер үчүн адамдын жанын алдын ала кечирүү шарты менен акталат. ага каршы коңшулары тарабынан жасалган.
Бирок ким буга жөндөмдүү болсо, ансыз деле бардыгын коңшуларына кечирип койгон, ичтен ушунчалык тазалангандыктан, өзү эч качан атайылап адилетсиздик кылбайт! Ошентип, Кудайдын алдында ал бардык күнөөлөрдөн бошотулган, анткени ал жерде кара ниеттик менен жасалган нерсе адилетсиз деп эсептелет. Ушул аркылуу гана ал адилетсиздикке айланат. Бул учурда бар болгон адам мыйзамдарынан жана жердеги түшүнүктөрдөн чоң айырма.
Ошентип, бул сөз кайра эле жарыкка умтулган ар бир жан өз Кудайына берген убадасына негизделген. Бул анын чыныгы умтулуусунун көрүнүшү, анын ишке ашышына сууга чөмүлүү жана өзүн -өзү таануу аркылуу тиленүү аркылуу күч алууну үмүттөнөт - ал өз ара аракеттенүү мыйзамына ылайык туура мамиледе болгон жана алган күч.
ЖАНА БИЗДИ ТЕМПТАЦИЯГА ЖЕТКИРБЕҢИЗ
Эгер адам бул сөздөр менен Аллах аны азгырыкка алып барат деп түшүнсө, анда бул жаңылыштык. Кудай эч кимди сынабайт! Бул жерде кеп "азгыруу" сөзү ийгиликсиз тандалып алынган салттын туура эмес көрсөтүлүшүндө гана. Туура маанисинде алдануу же четтөө сыяктуу түшүнүктөрдү билдирет, башкача айтканда, адашуу, Нур жолунда туура эмес издөө.
Бул: "Туура эмес жолго түшпөйлү, туура эмес карайлы, убактыбызды азгырбагыла, текке кетирбегиле, текке кетирбегиле! Тескерисинче, эгер керек болсо, бизди күч менен жасоодон сактагыла. муктаждык бизге азап жана азап алып келиши керек ».
Адам текстте так ушул нерсеге карата айтылган бул фразанын уландысында да бул маанини түшүнүшү керек:
БИРОК БИЗДИ ЖАМАНДЫКТАН КУТКАР
Бул "бирок" ачык эле өз ара байланышты көрсөтүп турат. Бул сөздөрдүн мааниси төмөнкүлөргө барабар: "Келгиле, жамандыкты биз үчүн кандай болгон күндө да, азапка карабай тааналы. Сенин аракеттенүүң менен бизди ар бир катабызда ушундай кылууга жөндөмдүү кыл." Ак ниет адамдар үчүн, билимде кун бар!
Бул экинчи бөлүктү, Кудай менен болгон сүйлөшүүнү аяктайт. Үчүнчү бөлүк мындай тыянак чыгарат:
СИЗДЕР ҮЧҮН ПАДЫШАЛЫК ЖАНА КУЧ -КУЧ БОЛУП, ДАҢК БОЛСУН! АМИН
Жан кудуреттүү катары бутуна сыйынган нерселердин бардыгын аткарууда Кудайдын Кудуреттүү күчүндө корголуу сезиминин кубанычтуу таанылышы.
Кудайдын Уулу берген бул дуба эки бөлүктөн турат - чогуу тартуу жана сүйлөө боюнча киришүү. Акыр -аягы, Лютер баарлашууда камтылган нерселердин жардамын билүү жана рухтун Кудайга убада кылганын аткаруу үчүн күч -кубат алуусун кубанычтуу ырастоону кошумчалады. Анан мунун аткарылышы жанды Кудайдын Падышалыгына, түбөлүк кубанычтын жана жарыктын үйүнө көтөрүшү керек!
Ошентип, "Биздин Атабыз", эгер чындап тажрыйбалуу болсо, Руханий Падышалыкка көтөрүлүүнүн таянычы жана таягы болуп калат!
