2023 Автор: Sydney Black | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-05-22 00:51
Майдын берекеси - бул денеге май менен майланганда, Кудайдын ырайымы адамга кайрылып, акыл -эс жана дене алсыздыктарын айыктыруучу ыйык кызмат.
Үстүндө бата ыйыктыгын аткарган адам, православ динин моюнга алышы керек, Сакрамент тобо кылуу жана мойнуна алуу менен Сакраментке даярдалганга чейин, жана ыйык сырдан кийин же ыйык сырларды алат.
Дары катары майдын батасын алууну кайталаса болот.
Майдын батасы жыйналышта, же чиркөөдө, же үйдө, эл чогулган жерде болот. Мындан тышкары, Ыйык чиркөө бата ыйыктыгын белгилөөдө же май тиленүүдө аксакалдар кеңеши болушун каалайт. Демек, мунай берекеси ыйык тутуу "unction" деп аталат. Жети аксакал дайындалат, анткени майлоо батасы учурунда Инжилден жети окуу, жети дуба жана ошол эле өлчөмдө майлоо бар. Бул жерде жети сан Ыйык Рухтун жети белегинин белгиси катары тандалган жана Элиша пайгамбардын сыйынуусуна жана сыйынуусуна ылайык, ал жаштарды тирилткен (2 Падышалар 4:35). Илияс пайгамбардын тиленүүлөрүнүн саны, алар менен үч жарым жыл асманды жапкан (1 Падышалар 18:43), Наамандын Иордан суусуна жети жолу чөмүлүүсүнүн санына ылайык, ал тазаланган. (Элчилер 21: 26-27). Бирок чиркөө үч жана эки аксакалдын батасын аткарууга уруксат берет. Өзгөчө учурда, ыйык кызмат кылууну жана бир дин кызматчыны аткарууга уруксат берилет, бирок ал аны дин кызматчылар кеңешинин атынан аткарган жана бардык дубаларды айткан, алардын саны канча жана жети жолу майланган.
Бата ыйык майрамы белгиленип жатканда, үстөл коюлуп, үстүнө буудай салынган табак салынат, анын данектери эмбриондун жана жаңы жашоонун образы катары кызмат кылат - калыбына келтирүү жана дене өлгөндөн кийинки жашоо - тирилүү (Жакан 12, 24; 1 Кор. 15, 36-38). Буудайдын үстүнө бош шам (идиш) коюлган, анын ичине май куюлат, ал айыгуунун ырайымынын көрүнүктүү белгиси катары кызмат кылат (Мк. 6, 13). Жана Машаяктын канынын белгиси катары шарап адамдарды куткаруу үчүн айкаш жыгачка төктү. Май таза болушу керек, кирсиз. Май менен шараптын айкалышы, самариялыктын оорулуулар үчүн колдонгон дарысын тууроо менен жасалат (Лука 10:34; Жаңы Скр., 6 -б., 14 -б. 5). Май куюлган идиштин жанында, капталган жети кабык кагаз буудайга (пахтадан), майлоого коюлат. Адатта бул жерге жети шам жагылат. Мындан тышкары, Инжил жана айкаш столго коюлган. Кылмыштуулуктагы дин кызматчылар столдун жанында турушат жана алар, ошондой эле баардык катышуучулар шам жагышат. Дин кызматчылардын биринчиси, үстөлдү жана бардык элди чачып, чыгышка бурулуп: "Биздин Кудайыбызга мактоолор болсун" деген үн менен башталат.
Ыйык майдын батасынын ыйык кызматы үч бөлүктөн турат: биринчиден, дуба ырдоо; экинчиден, мунайды ыйыктоо; үчүнчүдөн, май менен чыныгы майлоо.
Намаз ырдоо орозо жана тообо күндөрүндө аткарылган Матинске окшош. Матинстин адаттагыдай баштапкы дубасынан кийин 142 -забур окулат (Алты Забурдун ордуна): "Мырзам, менин тиленүүмдү ук"; Андан кийин литаний ээрчийт: "Паки менен Паки тынчтыкта Теңирге сыйыналы" жана "Жако жарашат" деген илептен кийин "Аллелуя" ырдалат (орозо күндөрүндө Матинсте "Кудай - Теңир" ордуна)). Андан кийин - тропария: "Бизге ырайым кыл, Теңир," Забур 50: "Мага ырайым кыл, оо Кудай" (канон алдында Матинсте ырдалган); анда канон ырдалат. Кайырма канонго: "Мээримдүү Теңир, Анын кулунун Сага сыйынып жаткан дубасын ук. Андан кийин - exapostillarius жана stichera (Trebn.) Канондо жана стичерада пациенттен анын ооруларынан жана ооруларынан айыгуусу суралат. Андан кийин Канондун 3, 6 жана 9 -канондорунда кичинекей литанийлер бар. Стичерадан кийин ырдалат: "Трисагион", "Биздин Атабыз" жана тропарион: Шапаатта тез жүргөн адам - жалгыз Машаяк ". Мунун артынан кудайдын кызматынын экинчи бөлүгү - майдын батасы келет.
Литани жарыяланат: "Тынчтыкта Теңирге сыйыналы", анда сыйынуу: "Кирпи бул май менен, кубаты жана аракети жана Ыйык Рухтун агымы менен баталансын"; - "Ыйык Рухтун ырайымын алуу үчүн кирпи жөнүндө". Анан ыйык кызмат кылуучулардын биринчиси кандил менен майдын үстүндөгү тиленүүнү үн чыгарып окуйт, анда ал Кудайдан майды ыйыктап, майланганга айыктыруусун суранат. Башка ыйык кызмат кылуучулар бул тиленүүнү унчукпай окушат, тактап айтканда, Эухарист Сакраментинде Ыйык Рух белектерге чакырылганда. Намаздан кийин тропария ырдалат - Куткаруучу Христоско, ыйык Апостол Жакыпка, Кереметтүү Иштеген Николайга, Мира агымынын Сент -Дмитрийине, айыктыруучу Пантелеймонго, ыйык маркумдарга, Теолог Иоаннга жана Эң ыйык Теотоколор. Андан кийин Кудайдын кызматынын үчүнчү бөлүгү - май менен майлоо.
Мунай берекесинин үчүнчү бөлүгү Апостолдун жети окуусунан, Инжилден ушунча окулардан, жети дубадан жана жетөө май менен майлоодон турат. Окуулар жана майлоо төмөнкүчө аткарылат: Апостолдун ар бир окуу алдында атайын прокеймен айтылып, окулгандан кийин аллелуарий менен "Аллелуя" ырдалат; анда Инжил окулат. Инжилди ар бир окугандан кийин, ошол эле кыска литаний окулат: "Оо, Кудай, бизге ырайым кыл", алар оорулуунун ден соолугу жана күнөөлөрүнүн кечирилиши үчүн дуба кылышат; Бул литаниден кийин, оорулуу адамга шыпаа берүү жана күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн ар дайым атайын дуба окулат. Андан кийин: "Ыйык Ата" дубасын окуп жатканда май менен майлоо жүргүзүлөт. "Дин кызматчы таякчаларды жерге түшүрөт жана аны ыйык майга малып, оорулууну кайчылаш түрдө чекесине, таноосуна, ланитехке, оозуна, перецке майлайт. эки колдун эки тарабында "(Требник), башкача айтканда, дененин ошол бөлүктөрү майланган, ал аркылуу күнөө адамдын рухуна эң ыңгайлуу. Требникте "Ыйык Ата" тиленүүсү жөнүндө "бул дубаны Инжилдин кирписине жана майлангандын тиленүүсүнө ылайык, оорулуу май менен бирге жалгыз дин кызматчы айтат" деп айтылат, б.а. "Врачка Ыйык Ата" тиленүүсүн май менен майлоочу ошол эле дин кызматчы окуйт. Ал эми ыйык кызмат кылуучу жети дин кызматчынын ар бири кезеги менен майлайт. Жети кишинин ичинен ошол эле дин кызматчы, оорулуу адамды май менен майлашы керек, анын алдында Инжилди окуйт жана андан кийин оорулуу үчүн атайын дуба окуйт. Адатта, Инжилдин алдында, ошондой эле Апостолдун алдында, ал: "Баарына тынчтык" деп айтат жана литаниден кийин леп айтат; "Бизге ырайым кыл, Кудай." Жетинчи майлоодон кийин, "чыдамдуу, ыйыктардын батасын кабыл ал, эгер ал өзү дин кызматчылардын арасына кирсе, же анын сиңдеринен сакталып калса, туруп же отурат. Эгер өзү кыла албаса, анда дин кызматчылар аны төшөккө жаткызышат". ("Требник")
Аббат ыйык Инжилди алып, аны түздөп, бейтаптын башына жазуу түрүндө жазат, Куткаруучунун Өзүнүн колу сыяктуу, оорулууларды тийүү аркылуу айыктырат. Бардык дин кызматчылар Инжилди карманышат. Аббат, бирок, колун койбойт, тескерисинче, уруксат берүүчү деп аталган дубаны окуйт: "Ыйык падышага … Мен күнөөкөр колумду Сага келген адамдын башына койбойм. күнөө … менин кызматчыларым Сенин кулуңдун башын кармайт "(Требник). Ошентип, ректор окуган бул дубада башка дин кызматчылар да Ыйык Инжилди колдору менен кармап намазга катышат. Эреже катары, оорулуу намазды окуп жатканда дайыма "Мырзам, ырайым кыл" деп кайталайт. Оорулуунун башынан алынган Инжил ага өбүү үчүн берилет. Андан кийин дикон кыска литаний айтат: "Кудай, бизге ырайым кыл", стичера маркумдарга, дарыгерлерге жана Эң Ыйык Теотоколорго ырдалат, жана кызматтан бошотуу болот, анда кресттин өмүр берүүчү крестинин күчү. Теңир жана ыйык даңктуу жана мактоого татыктуу Апостол Жакыптын сыйынуулары, Иерусалимдин биринчи епископу, Кудайдын бир тууганы, эстен чыгарылбайт. Андан кийин оорулуу кечирим сурайт, бул тообо кылгандардын дубасына таандык (орозодо). Оорулуу биринчи кезекте дин кызматчыларына кайрылат. "Ал жүгүнүп, май менен тиленип, үч жолу сүйлөдү:" Кут болсун, ыйык аталар, мени күнөөкөр адам кечир. "Жана биз алардан бата жана кечирим алабыз; Эгерде ыйык кызмат кылуучу, оорулуу адамдын үстүнө май менен ыйыкталып, өлүп бара жаткан адамды бир жолу майласа жана "Врачка Атасына" ("Требн. М. Питер Грейвс") тиленүүсүн окуса, ыйык тутуу аяктады деп эсептелет.
