2023 Автор: Sydney Black | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-05-22 00:51
«Илгери, Жапонияда император Канмунун (781–806) уулу ханзаада Кая (794–871) жашаган. Ал укмуштуудай чебер уста болгон. Ханзада Камо дарыясынын жээгин бойлой созулган күрүч талааларынын ортосунда Кёгокуйи ибадатканасын негиздеген.
Бир күнү падышалык кургакчылыктан жапа чегип, Камо дарыясы кургап, күрүч талааларына коркунуч туудурган.
Андан кийин ханзада Кая колуна кумура кармаган бала кейпиндеги куурчак жасады. Куурчактын бир сыры бар болчу: кумурага суу толтурулганда, бала аны башынан өйдө көтөрүп, бетине төктү. Муну көргөн адамдар кереметти кайра көрүү үчүн кайра -кайра чака суу алып келишкен. Бул кеп көп өтпөй борбор калаага жайылып, талаалар сакталды. Андан кийин Принц Кая куурчакты кийинки кургакчылыкта кайра колдонуу үчүн жашырып койгон.
Принс Каянын куткарылышы үчүн ыраазычылык билдирип, алар асманга көтөрүлдү жана анын акылмандыгынын тарыхы муундан муунга өтүп жатат ».
Бул орто кылымдагы Япониянын 1000ден ашуун окуясын камтыган Конжаку Моногатари (Байыркы жомоктордун жыйнагы, 1120) китебинен үзүндү. Акылдуу ханзаада Каянын куурчагы - салты ушул күнгө чейин кылдат сакталган орто кылымдагы япон искусствосунун "каракури нинге" кабарчысы.
Эдо темир көшөгөсүнүн артында
Орто кылымдагы Японияда жаратылган механикалык куурчактар дагы деле өз мүмкүнчүлүктөрү менен таң калтырууда. Бүгүнкү күндө роботту үйдүн тегерегине жардам берүү же театрлаштырылган оюндарды коюуга үйрөтүү үчүн, электр тетиктери, компьютердик технологиялар колдонулат, алар адам тилине машинага буйрук берүүгө мүмкүнчүлүк берет. Бирдей функционалдуу жана алда канча эмоционалдуу каракури нингдер механикалык эле. Жапон тилинен которгондо "каракури" "татаал механикалык түзүлүш", ал эми "нинге" ("куурчак") эки жапон белгиси менен белгиленет жана "адам" жана "форма" дегенди билдирет.
Техникалык көз караштан алганда, "каракури" көптөгөн маданияттын жыйындысы. Эң атактуу куурчактар саат механизмине негизделген. Комплекстүү механиканын салттары Күн чыгыш өлкөсүнө Кытайдан келген. Археологдор тарабынан табылган Кытайдын "түштүккө багытталган арабасы" биздин заманга чейинки 2600-жылга таандык. Арбанын комплекстүү тиштүү механизми дөңгөлөктөрүнүн айлануусундагы айырманы эске алып, чабандестин фигурасын түштүккө каратты. Биринчи саат механизмин кытай монахы жана математиги И Хсинг ойлоп тапкан деп ишенишет жана 604 -жылы ал япон хронометраждык системасына ылайыкташтырылган - жыл Жапон императорунун падышалыгынын белгилүү бир жылы катары белгилене баштаган (Мисалы, Хейсей 15 же император Акихитонун падышачылыгынын 15 -жылы, Хейсей доору - бул 2003 -жыл). Ал эми 1551 -жылы испаниялык миссионер Фрэнсис Ксавье Батыштын сааттарын Японияга алып келген.
Бирок, өтө татаал жана адамдык механикалык куурчактарды жасоо искусствосу Жапонияда гана өнүгө алмак. "Каракури нингенин" гүлдөп турган мезгили Эдо дооруна туш келди - 250 жылдык дүйнөнүн калган бөлүгүнөн обочолонуу, бул мезгилде уникалдуу япон маданияты эч кандай тышкы таасирлердин жоктугунда өнүккөн. 1639 -жылга чейин Токугава сегунаты жапондорго өлкөнүн сыртына чыгууга тыюу салган жана тышкы соодасын Нагасаки порту аркылуу Кытай жана Голландия менен минималдуу байланыштар менен чектеген. Европанын бардык китептерине тыюу салынган. Эдо мезгилинде япон соодагерлери менен шаар тургундары байыган. Алардын гүлдөп -өсүшү менен бирге көңүл ачууга жана күнүмдүк жашоону жасалгалоого болгон кызыгуусу артты. "Каракури" шаардык майрамдарда, ошондой эле бай жапондордун үйлөрүндө жардамга келди. Механикалык кызматчылар дагы бизнес сүйлөшүүлөрдө колдонулган - алар конок менен сүйлөшүүнү баштоо үчүн эң сонун шылтоо болуп калышкан.
Эдо доорунда илимдин Батыш түшүнүгү принципти, маанини билүү, бардыгын бириктирүү үмүтү менен жаратылышка ой жүгүртүүдөн турган мамилеге карама -каршы келген. Жапондор илимде бирдиктүү, бириктирүүчү принципти карманышкан, ал эми Батыш аналитикалык, бөлүүчү ыкма менен мүнөздөлгөн. Эдо доорунда ойлоп табуу жана механизациялоо мыйзамсыз болгон. Жапониянын эң мыкты акыл -эси үчүн, Нагасаки портунан батыш технологиясына жетүүнүн жана сүйгөн нерсесин жасоонун бирден бир жолу - бул каракури нинге жасоо.
Убакыт эч нерсе эмес
"Каракури нинге" кыймылга келүү үчүн, алар агып жаткан суунун энергиясын, кум төгүп, ал тургай ысык буусун колдонушкан. Ошого карабастан, саат механизми дайыма "каракури" үчүн негизги энергия булагы бойдон кала берген. Бул "каракури нинге" негизги принцибине эң ылайык келген: энергия булагы көрүүчүлөрдүн көзүнөн жашырылган, куурчак тирүү болгондой кыймылдаган. "Каракури" ойлоп табуу же механикалык оюнчук катары эмес, тирүү нерсе, өз алдынча нерсе катары каралды. "Каракурини" бөлүүгө уруксат берилген эмес, механизмдин ички түзүлүшү менен кызыгуу кабыл алынган эмес.
Ошол күндөрү "Вадокей" деп аталган көптөгөн декоративдүү сааттар Японияда жасалган. Батыштын саат механизмдери алар үчүн атайын Японияга ылайыкташтырылган, ал жерде күн астрономиялык чыгыштын жана күндүн батышына жараша күн менен түнгө, күн менен түн өз кезегинде дагы алты бөлүккө бөлүнгөн. Ошентип, күн менен түндүн "сааттарынын" узактыгы олуттуу айырмаланып, күндөн күнгө өзгөрдү. "Вадокеада" каршы салмактын жана эксцентрик дөңгөлөктөрдүн татаал системасы иштечү, анын аркасы менен саат күн сайын жаңы астрономиялык шарттарга ылайыкташтырылган. Окшош системалар каракури нининде колдонулган.
Каракури жасоо өзгөчө чеберчиликти талап кылган. Куурчактар табигый жыгачтан жасалган, бир да мык жок. Деталдардын ар бир түрү үчүн жыгачтын так аныкталган түрлөрү колдонулган. Жыгачтын түрү боюнча (сейрек кездешүүчү дарактын өсүү аймагына жараша) тигил же бул куурчак кайдан келгенин аныктай аласыз. Дарактын кесүү багыты өзгөчө мааниге ээ болгон. Мисалы, жыгач тиштүү дөңгөлөктөрдө жипчелер тегиз аралыкта жайгашып, бардык багытта бирдей күчтү камсыз кылышкан. Жыгачтын сезондук шарттары (мисалы, нымдуулук) усталар үчүн да маанилүү болгон. Кээде отунду эң жакшы учурда жыйноо үчүн алты ай күтүүгө туура келген.
Каракури нинг үчүн сырткы көрүнүш ички механизм сыяктуу маанилүү. Кыймылсыз жүздөргө карабай, механикалык куурчактар баштын, колдун жана тулкунун кыймылынын нюанстары аркылуу эмоциялардын кеңири спектрин бере алат. Жүздөрдү түзүүдө эч кандай маска жасоо искусствосу колдонулган эмес, мында жапон ногаку театрынын актерлору абдан күчтүү эмоцияларды жеткире алышат.
Адаттагыдай, механизм, баш, колдор, каракури кийимдери ар кандай адистер тарабынан чыгарылып, андан кийин бирге бириктирилген. Кийинки мезгилде гана "каракури" кожоюну бүт куурчакты бир бүтүн кылып жасаган.
Байлар жана кедейлер үчүн
Каракури нининин үч түрү бар. "Бутай Каракури" театрда ойной турган болгон. 1662 -жылы саат өндүрүүчү Такеда Оми биринчи шоусун бергенде көптөгөн япондор каракури менен таанышышкан. Анын Такеда-За театры Дотонбори каналынын жээгинде жайгашкандыктан, ал агып жаткан суунун энергиясын шоуларына колдоно алат. Бутаи каракури куурчактары драмалык көрүнүштөрдү жана окуяларды айтып гана тим болбостон, япон улуттук бийлери да акциянын маанилүү бөлүгү болгон. Бутай каракури спектаклдери абдан популярдуу болгон жана көптөгөн классикалык япон пьесалары механикалык куурчактар үчүн атайын жазылган. Биз No, Кабуки жана Бунраку улуттук театр мектептериндеги актерлордун мүнөздүү кыймылдарына Бутаи Каракури куурчактарына милдеттүүбүз.
Даши каракури көчө спектаклдеринин ажырагыс бөлүгү болгон. Үч кабаттуу даши арабаларсыз бир дагы майрам толук эмес болчу. Механикалык актёрлор жогорку кабатта жайгашкан. Куурчактар (беш кишиге чейин) алардын астында жашынып жатышкан, алар "куурчактардын үндөрү" болчу. Төмөнкү деңгээлде көрүүчүлөрдүн көзүнөн жашырылган музыканттар бар болчу. Даша өкүлчүлүктөрү дээрлик ар дайым диний негизге ээ болгон. Арабалар шаарды кыдырып, ишенимин эске салып, барган сайын жарандарды көбүрөөк тартууда. Ритуалдык спектаклдер Жаңы жыл жана мезгилдердин алмашуусу менен коштолгон, жогорку бийликтер жамгыр, түшүм, оорудан куткарылуусун суранышкан. Дал ушул "каракуринин" диний компоненти алардын жаратуучуларына бийлик тарабынан урмат көрсөтүлүшүнө жол берген, ал эми ойлоп табуу мыйзамсыз деп табылган. Учурда Япониянын көптөгөн шаарларында салттуу Даши фестивалдары үзгүлтүксүз өткөрүлүп келет. Алардын эң атактуулары Инуяма, Нагоя, Такаяма жана Киотодогу фестивалдар.
Эң татаал жана сырдуусу "каракури зашики" болгон жана бойдон калууда. Бул кичинекей механикалык куурчактар үйдө колдонууга, бай ээлеринин көңүлүн ачууга, кымбаттуу коноктордун көңүл ачуусуна арналган. Мисалы, эң белгилүү "каракурилердин" бири - "chahakobi nine" (чай куурчагы) - чай ичип жатканда конок катары кызмат кылышы мүмкүн. Куурчак кимононун узун жапкычтары менен катылган кичинекей дөңгөлөктөрдүн үстүндө полго жылып кеткен. Ал бөлмөнүн алыскы бурчунан келген конокко чай салып, лотокко келип, күтүп туруп калды. Конок чөйчөктү алгандан кийин, жаа менен куурчак баштапкы ордуна кайтып келди.
Танака Хисашиге жараткан дагы бир татаал "каракури"-"Юми-ири-Дойи"-жакшы багытталган жаачы сүрөттөлгөн. Куурчак атайын стендтен жебелерди алып, аларды жиптин үстүнө коюп, башын буруп, бутага көз жүгүртүп, мээлеп, жебени атат. Кээде жаачы сагынып, жүзүндө уялуу көлөкөсү бар окшойт. Жебе бутага тийгенде, мерген өзүнө абдан ыраазы көрүнөт. Жыгач куурчактын өкүлчүлүгүндө дененин он эки кыймылдуу бөлүгү катышат.
Көптөгөн баа жеткис япондук каракури нингдери Экинчи дүйнөлүк согушта азап чегишкен. Бүгүнкү күндө, бир гана тукум кууган мастер Шобей Тамая IX, бардык байыркы технологияларга жана салттарга ылайык жаңы механикалык куурчактарды калыбына келтирүү жана өндүрүү менен алектенет. Анын атасы Шобей Тамая I 1733 -жылы саат механикасынын чеберчилигин үйрөнгөн. Негизинен Шобей Томая IXтин жардамы менен чыныгы "каракури" музейлерде жана Инуяма, Нагоя, Киото, Токио жана Япониянын башка шаарларындагы "Даши" фестивалдарында көрүүгө болот.
