2023 Автор: Sydney Black | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-05-22 00:51
Барган сайын салттуу руханий баалуулуктарга кайрыла баштаган жапон жаштары, буддизмдин адам үчүн ролу жана максаты сөөк коюу ырымдарын аткаруудан алда канча кеңири деп эсептешет.
Тсюоши Тада карманы алмаштыруу зарылдыгын сезди.
Досу жана анын ата-энеси менен тынымсыз күрөшкөн 31 жаштагы Осаканын префектурасы вулкандык табиятынан чарчады.
Бирок ачууну басаңдатуучу терапиянын ордуна, Тада буддисттердин аскеттик практикасын издеп, үч күндүк медитация курсун сунуштаган Чиба префектурасындагы Риккокудзи ибадатканасына барууну чечти.
Тада храмга чалганда, медитация курсу эртеси башталаарын айтышкан. Бир нече сааттан кийин, Тада буга чейин аны тынчтандырып, абалын жакшыртууга үмүттөнгөн чыгышка алып бара турган Шинкансен ылдам экспрессинде отурган. Ийбадатканада болгон үчүнчү күнү, Тада катуу сутраларды ырдап жана дем алуу көнүгүүлөрүн, гипоксияга жакын абалга алып келди.
Бирок бул оор дем алуу көнүгүүлөрү жана отурууга ыңгайлуу эмес ыкмалар дал ошол издеп жүргөн нерселери эле.
"Мен кыйынчылыктарды жеңе турган кырдаалга туш болгум келди" дейт ал.
Көптөгөн япондор буддизмди жөн эле салттуу дин катары эсептешкен, максаты сөөк коюу ырым -жырымдарын аткаруу болгон күндөр бара -бара өткөн заманда жок болуп баратат. Азыр бардык буддист храмдары кимдир бирөө үчүн медитация боюнча кыска курстарды сунуштайт. Ал тургай, күнүмдүк турмуштун стресстеринен кутулуу үчүн арналган ыйык жерлерге атайын турлар бар.
Чынында эле, көптөгөн адамдар буддизм ар кандай аспектилерде мистикалык окууга караганда прагматикалык экенин белгилешет. Жумушка чейин же жумуштан кийин zazen медитация менен машыккан улан -кыздарды бардык жерден таба аласыз. Ошол эле учурда, алардын көбү агартуучулукту "сатори" же ушуга окшош нерселерди таптакыр издешпейт - ушундай жол менен алар оор жашоонун курч бычагын алып салууга аракет кылып жатышат.
Риккокуджи Temple 2000 -жылы медитация боюнча окуу курстарын ачкан жана ошондон бери 270тен ашуун адам катышкан. Кээде компаниялар бул жакка кызматкерлерин жөнөтүшөт.
"Мага бул курстарда машыгуу өзүн өзү коргоо күчтөрүндөгү машыгуудан да кыйын экенин айтышты",-деди кечил Кейкан Сайто сыймыктануу менен.
Бул туура болушу мүмкүн, бирок көптөгөн адамдар бул курстарга кокусунан келип калышат жана руханий көнүгүүлөрдү кадимки дем алыш күндөрүнө салыштырмалуу жаңы нерсе катары кабыл алышат жана ысык булакта кызыксыз отурушат.
Өткөн аптада Тада менен үч күндүк медитация курсунан өткөн 34 жаштагы Масаичи Хигашияма: "Мен үч күн эс алгам, дем алыш күндөрүм кадимкидей боло албайт. Мен жаңы нерсени башыман өткөргүм келди" дейт..
Албетте, ийбадатканада атмосфера кадимки секулярдык атмосферага окшобойт. Интернет жок, сыналгы жок, класстын бардык катышуучулары уюлдук телефондорун тапшырышы керек. Ийбадатканада жүргөндө алар музоо абалында көп саат отурушу керек - музоолорун астына тизе бүгүп, ой жүгүртүү, ырдоо жана сутраларды кайра жазуу.
"Эгерде сиз бир сааттан ашык кыймылсыз абалда отурсаңыз, бутуңуз эмне болорун элестете аласызбы?" Хигашияма онтоп жатат дейт.
"Бул менин колу -бутумдун жансызданышынан башка нерсе. Бутумдун сөөктөрү ушунчалык катуу ооруй баштады, мен ордумдан турбай калгандыктан сойлоп кетүүгө туура келди".
Хоккайдо штатында жашаган 25 жаштагы Ай Сато өткөн жылдын апрель айында кесиптештери менен болгон мамилеси начарлап, фирмадан кетүүгө аргасыз болгондон кийин Риккокажиге узак сапар жасаган.
"Башка адамдар менен баарлашканымда тез эле толкунданып, толкунданып кетем",-деп түшүндүрөт ал.
"Азыр адамдар буддизмден алыс жашашат. Алардын көбү алардын үй -бүлөсү салттуу түрдө кайсы буддачы сектага таандык экенин да билишпейт", - дейт Отсудагы Эмманин храмынын кечили Догоцу Канай. Коом барган сайын курчуп баратат."
Канай өткөн жылдын апрель айында миң жылдык тарыхы бар байыркы ибадатканада монахтар үчүн рухий көнүгүүлөрдү жасай баштады. Ал медитация боюнча окугандардын көбү 30-40 жашта экенин жана алардын көбү аялдар экенин айтат.
Чексиз экономикалык төмөндөө жана ага байланыштуу жумуш орундарынын кыскарышы коомду ого бетер түйшөлтүүдө.
Каори Ватанабе ар шаршемби күнү кечинде Бункё районундагы Ринсенжи ийбадатканасында кеңсесинин жанында zazen медитация курстары өткөрүлөрүн билгенде, ал аларга катыша баштады, анан ал жердеги жумуш досторун чакырды.
"Баарыбыз жумушта ар кандай кыйынчылыктарга туш болобуз" дейт 30 жаштагы коммерциялык компаниянын кызматкери. "Жумуштан кийин досторуң менен бир аз ичүү абдан жакшы, бирок мен чыныгы көйгөйлөрдөн алыстап бараткандай болом".
Көптөр буддизмге жаштардын кайтып келиши ааламдашуу процессине реакция болуп саналат жана акыры көптөгөн эл аралык чыр -чатактарга алып келген компромисттик монотеизм идеясынан баш тартуу деп эсептешет.
Фукусима префектурасынын кечили Сокю Геню мындай дейт: "Орто кылымдын башынан бери адамдар чындык жана адилеттүүлүк жөнүндө ар кандай ойлордун кагылышуусуна күбө болушту". Геню жакында Watasidake no bukkyo (Менин жеке буддизм) китебин чыгарды.
Ал эми кээ бир экстремалдуу буддист секталардын катаалдыгы аскердик лагерге окшоп кетиши мүмкүн, бирок жалпысынан тынч жапон буддизми руханий машыгуу үчүн да өнүгүп кетүү үчүн мүмкүнчүлүктөрдү түздү. Ибадатканада медитациянын кыска мөөнөттүү курстары кадимки гимнастикалык көнүгүүлөрдөн бир топ айырмаланат, анын жүрүшүндө адам оору да, физикалык дискомфорт да сезбейт.
Түштүк Чыгыш Азияда жайылган Theravada буддизминен айырмаланып, дүйнөдөн толугу менен баш тартып, агартууга жеткендерге гана куткарылууну убада кылат, жапондор Махаяна буддизмин колдонушат.
Анча катуу эмес, бул карапайым кишиге куткарылууга мүмкүндүк берет жана адамдарды диний иштерге катышууга күч -кубат берет.
Албетте, медитация боюнча кыска курстардан өткөндөрдүн көбү диний куткаруу алардын негизги максаты эмес экенин түшүнүшөт.
"Мен агартууга умтулбайм",-дейт 31 жаштагы кызматкер, декабрдан бери Ринзенжи ийбадатканасынын зазен сабактарына катышып.
Эмманин храмынан Нун Канай мындай дейт: "Жапондорду көбүнчө динге ишенбегендер деп аташат. Көптөр биз Рождествону белгилейбиз деп тамашалашат, Жаңы жылдын алдында буддисттердин ийбадатканасына жана жылдын биринчи күнүндө Синто храмына барышат".
Японияда храмдар тарыхый түрдө ибадатканаларды колдогон чиркөөчүлөр үчүн маданий жана социалдык жай катары кызмат кылып келишкен. Бирок урбанизация жана үй -бүлөнүн бөлүнүү процесси жаш япондорду буддисттердин салты негизделген туруктуу пайдубалынан ажыратты. Ал эми азыр храмдардын негизги максаты - сөөк коюу аземин аткаруу.
Салттуу диндин негиздерин билбөө жаштарды көбүнчө жаңы диндерге жана культтарга алып келет, алардын кээ бири өтө коркунучтуу, башкалары жөн эле күлкүлүү. Ар кандай каражаттарды колдонуу менен алар жаштардын туруксуз аң -сезимин ийгиликтүү ууландырышат.
"Мен динге карата терс көз карашта болчумун, анткени Aum Shinrikyo сектасынын жана саясатка таасир эткен башка диний уюмдардын ишмердүүлүгүнөн",-дейт Хоккайдонун тургуну, 25 жаштагы Сато.
Балким, өзгөрүүлөрдүн зарылдыгы өлкөнүн буддист жамаатынын өзү тарабынан дагы күчтүү сезилет.
"Келечекте аман калуу үчүн ийбадаткананын эки гана жолу бар", - дейт Канай. "Бири жергиликтүү паришионерлердин кайрымдуулук салттуу" данк "системасына негизделген. Экинчиси, азыркы адамдардын күнүмдүк муктаждыктарына жооп берген иш".
"Буддизм - бул тейлөө бизнесинин бир түрү. Эгер кардарларыңыздын муктаждыктарын канааттандырбасаңыз, алар башка жакка кетишет. Биздин кыска медитация курсу бул муктаждыктарды канааттандыруу аракети", - деп улантат ал.
Бирок, салттан кандайдыр бир четтөө кылымдар бою Жапонияда болгон буддист жамаатынын ичинде талаш -тартыштарды жаратышы мүмкүн.
"Менин кесиптештерим эт катуу болушу керек деп айтышат (өлгөндөрдөн айырмаланып)", - дейт Риккокуджи Сайто күлүп, - Бирок буддизм - бул өлүүлөрдү эмес, тирүүлөрдү куткаруучу окуу.
Суроо туулат: буддисттердин рухий көнүгүү курстарына кыска мөөнөттүү катышуу чыныгы диний иш катары каралабы?
Temple кызматкерлери бул чындап эле буддисттердин руханий тажрыйбасы деп айтышат.
"Христианчылыктан айырмаланып, буддизмде рухий билимди ала турган Библиядай бир дагы булак жок", - дейт Фукусимадагы кечил Геню. Ал өзүнүн китебинде адамдарды буфетте түшкү тамакка отургандай эле, ар кандай диний булактардан билим алууга үндөйт.
"Медитация - бул китептен үйрөнбөгөн нерсе. Аны практикалык тажрыйба аркылуу гана үйрөнүүгө болот" дейт ал.
"Мен буддисттик окууларды" алууга "ниеттенген эмесмин", - дейт Хигашияма, ал катуу машыгуу анын мүнөзүн өзгөртөт деп үмүттөнгөн.
"Мен биринчи кезекте өзүң болуу керек экенин түшүндүм. Бул үч күндүн ичинде мен үйрөнгөн эң маанилүү нерсе".
