2023 Автор: Sydney Black | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-05-22 00:51
Хань элинин Чжао, Цянь, Күн, Ли сыяктуу фамилиялары бар жана "Жүз кытай фамилиясы" китеби баарына белгилүү. Тибеттиктердин фамилиясы жок. Алардын аттары көбүнчө төрт муундан (иероглифтерден) түзүлөт, мисалы, Чжасчи-тобгял, Церин-вандю.
Буддизмдин кеңири таралышы, адатта, жаркын диний жыт менен мүнөздөлгөн тибеттиктердин аталыштарына таасирин тийгизди. Демек Танба "буддизм", Цзяньян - "керемет үн", Геле - "бакыт", Тобгял - "камкорчу кудайы", Чоепал - "буддизм окууларынын жайылышы" же "буддизмдин гүлдөшү" дегенди билдирет.
Ат коюу учурунда тибеттиктер ар кандай аталыштарга маани беришет, ошону менен өз ойлорун жана сезимдерин билдиришет.
1. Баланын атынан табигый заттар колдонулат: Дава - "ай", Нима - "күн", Падма - "лотос", Мето - "гүлдөр".
2. Ымыркайдын атында анын туулган күнү колдонулат: Намган - "30 -сан", Цесом - "3 -номер", Цеде - "8 -номер", Цете - "1 -номер".
3. Аттар жуманын күндөрүн колдонот: Нима - "жекшемби" (ошондой эле "күн" же "күн"), Дава - "дүйшөмбү" ("ай" же "ай"), Мимар - "шейшемби", Лапа - "Шаршемби", Пхубу - "Бейшемби", Пасан - "Жума" ("Венера"), Бьянба - "Ишемби".
Кээ бир ата -энелер балдарынын аттары аркылуу өз ойлорун билдиришет. Мисалы, ата -энелер көп балалуу экенине ишенишет жана башка баланы каалашпайт, ошондуктан ымыркайын Цамцод ("токтотуу" дегенди билдирет) же Чунта ("эң кенже бала") деп аташат. Эгерде ата -эне уулдуу болушун кааласа, кызын Пуцхи ("бала") деп аташат. Балдардын узак жашоосу үчүн ата -энелер аларга Церин ("узак жашоо") деген ысым беришет. Эгерде ата -энелер карыганына жана мындан ары балалуу боло албай турганына ишенишсе же баланын аман калаарына ишенишпесе, анткени ага чейин бир нече ымыркай өлгөн болсо, анда алар төрөлгөн балага Лхатсе ("кудайындай сулуу") ысымын беришет.) же Норбу ("кенч"). Көптөгөн балдар башка ата -энелерден каза болушкан, бир нече адам аман калган. Алар наристелерди кокусунан: Читя ("иттин тамгасы"), Фата ("чочконун кыгы") же Чию ("кичинекей иттер") деп аташат, балдардын аман калышын жеңилдетүү үчүн.
Көптөгөн тибеттиктердин аттары бирдей болушу таң калыштуу эмес: Церин, Танба, Пасан ж.б. Аларды түшүнүү үчүн адамдар ысымдын алдында кээ бир сөздөрдү кошуп коюшат.
Биринчиден, аталышынын алдында "кары", "кары" же "жаш" деген сөздү кошуңуз, мисалы, "эски Пасан", "кары Пасан" жана "жаш Пунцог".
Экинчиден, ар кайсы региондордон келген адамдардын бирдей аталыштарын түшүнүү үчүн, аттардын алдына географиялык ат кошушат: Туйчен-ванду менен Ятон-ванду, Ринпун-тобгял жана Тойлун-тобгял. Бул аттарда Туйчен, Ятон, Ринпун, Тойлун географиялык аталыштар.
Үчүнчүдөн, тибеттиктер адамдын физиологиялык өзгөчөлүктөрүн аталыштарга кошушат: Калзан-соте "чолок Калзан" дегенди билдирет, Чжасчи-батса-"чөнтөгү Чжасчи", Танба-гоче-"Танба чоң баш", Тобгял-шхаго-"дудук Тобгял" ".
Төртүнчүдөн, тибеттиктер атына кесип кошушат, мисалы, Мачен-цитан "ашпозчу Цитан" дегенди билдирет, Шинсо-джампа-"жыгач уста Жампа".
Бешинчиден, тибеттиктер бир аталыштагы адамдарды жынысы жана жашы боюнча айырмалашат. Демек, "эркек Дава" - Пудава, "аял Дава" - Пумудава, "чоң атам Жасчи" - Почжасчи, "бала Жашчи" - Пучжасчи, "чоң энеси Янцзян" - Моянжян, "кыз Янцзян" - Пумуянжян.
КНР түзүлгөндөн кийин саясий турмуштагы өзгөрүүлөр аталыштарды жаңы мазмунга толтурду. Мисалы, Тинжол "боштондук", Леди - "кызыл желек", Декид -мето - "бакыт гүлдөрү" дегенди билдирет.
Ганьсу провинциясынын түштүк бөлүгүндөгү Сычуань жана Цинхай провинцияларында, ошондой эле Чамдодо (Тибетте) Хан менен Тибеттин аралаш никелеринин таасири астында Хань фамилиясынан жана Тибет ысымынан пайда болгон аталыштар пайда болгон: Чжан- ванду, Ли-Цедя, Чэнь-Гонпо, Чжао-Риджин.
Тибет ысымдары көбүнчө эркектерге да, аялдарга да тиешелүү. Атап айтканда, булар Дава, Нима, Жасчи, Калзан ж. Кээ бир ысымдар аялдыкы: Вангмо, Жолма, Жолкар, Янцзянь, Санму, Чоежон, Лхаджон, Лхамо, Цамцод ж.
