2023 Автор: Sydney Black | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-05-22 00:51
Христиандык доктринанын негиздөөчүсүнүн жердеги жашоосунун тарыхын жана христиандыктын пайда болушунун эң алгачкы кадамдарын илимий тактык менен калыбына келтирүү аракети иш жүзүндө ийгиликсиз аяктайт. Биринчиден: ошол күндөрдөгү окуяларга жок дегенде кандайдыр бир объективдүү жарык чачууга жөндөмдүү болгон негизги булактардын өзү таптакыр жок болчу, же таптакыр жана кайтарылгыс болуп жоголду.
Азыр бизде негизги булактар бар - бул Машаякты да, анын жакынкы шакирттерин да көрбөгөн адамдар тарабынан кийинчерээк пайда болгон жазуулар. Жана бул жазуулардын өзү, азыркы библиялык окумуштуулардын көпчүлүгүнүн пикири боюнча, андай эс эмес. Бул трактаттардагы Машаяк - Байыркы Келишимде күтүлгөн пайгамбардын сыпаттарынын белгилүү бир топтомун камтыган белгилүү бир символ. Поляк библиялык жазуучусу Зенон Косидовский бул темада абдан жакшы айткан:
"Жер Ортолук деңизинин жээгинде козу карындар сыяктуу өскөн христиандык жамааттар барган сайын көбүрөөк адаптерлерди табышты, бирок бул неофиттердин ою боюнча, Иерусалим дүйнөнүн бир четиндеги экзотикалык шаар болгон. Алар негизинен Ыйсанын ким экенин жана анын эмне экенин билишчү эмес. Алар жөнүндө айтылгандарда, бул анын Кудайдын миссиясы, шейит болушу жана тирилүүсү жөнүндө гана болгон …
Конкреттүү, реалдуу сүрөттөрдө ойлонууга көнгөн адамдар үчүн мындай вакуум таптакыр кабыл алынгыс болгон. Жана элдик фантазия аны толтуруп, легендаларды жана мисалдарды жаратып, сүйкүмдүүлүккө жана терең мааниге ээ болгон. Ошентип, фактылар менен фантастиканын аралашуусуна негизделген акырындык менен кудайдын мугалиминин агиографиялык биографиясы түзүлдү. Ишенгендер бул фольклордук чыгармачылыкка өздөрүнүн күтүүлөрүнөн жана үмүттөрүнөн гана эмес, иудаизмдин байыркы мессиандык салттарынан жана грек диний сырларынан азык алышкан …"
Мен бул жерге төмөнкүлөрдү кошо алам. Инжилдеги кереметтердин көбү Байыркы Келишимдин кереметтерине абдан окшош. Окшоштуктун жаркын мисалы катары мен Элиша пайгамбардын кереметинин окуясын келтирем. «Ошол өлкөдө ачарчылык болуп, пайгамбар уулдары Элишанын алдында отурушту. Бирөө Баал -Шалиштен келип, Кудайдын кишисине бир кулак нан алып келди - он эки арпа наны жана кабыгынан бышпаган эгин. Анан Элиша: "Аны элге бер, алар жесин", - деди. Ошондо кызматчы: "Мен бул жерде жүз кишиге эмне берем?" Ал мындай деди: "Элге бергиле, алар жесин, анткени Теңир мындай дейт: алар ыраазы болушат жана калышат". Ал аларга берди, алар ыраазы болушту жана Теңирдин сөзү боюнча дагы эле калды ». (2 Падышалар 4, 42 - 44). Инжилди окуган ар бир адам аз сандагы нан менен балыкка тойгондугу тууралуу окуяларды билет. Бул беш жолу кайталанат. Албетте, Кудайдын Мессиясы үчүн кереметтер чоңураак болушу керек эле.
Жана аягында узун жана деталдуу талкууну жыйынтыктаган дагы бир үзүндү бар: “… бир нече муун илимпоздору жүргүзгөн эбегейсиз зор иштерге карабастан, тирүү Ыйсанын - мугалимдин портретин кайра жаратууга мүмкүн болгон жок. теологиянын жана табияттан тышкаркы элементтердин кийинки катмарлары. Рудольф Бултман библиялык изилдөөлөрдүн азыркы абалын мындайча сүрөттөгөн: "Эми мен бүгүн биз Ыйсанын жашоосу жөнүндө дээрлик эч нерсе билбегенибизге бекем ишенем".
Бирок бул бир нече ондогон жылдар мурун болгон. Азыркы учурда, библиялык маселелерде илимий чындыкка кызыккандар аз. Адамзат жүз жыл мурун кайтып келген жана илим интенсивдүү түрдө жасалма илим менен алмаштырылып жатат, ал үчүн чындыкты издөө экинчи нерсе эмес, эң акыркы нерсе. Жалгыз чындык - адамзатты кантип көзөмөлдөп калуу керек жана этияттыктын чегинде аны сактап калуу үчүн элди тайдыруу үчүн кандай суррогат? Чындыкты издөө жеке адамдардын жеке иши.
Ушуга байланыштуу, мен да уламыштарымдын илимий табияты үчүн жоопкерчиликтен баш тартам. Бирок мен алардын дагы эле белгилүү фактыларды түздөн -түз тоготпоосун каалайм. Жок дегенде - көпчүлүгү ачык жалган деп эсептебеген фактылар.
Ошентип, легендарлуу пайгамбар Исаия төрөлгөнгө чейинки мезгилде бизде эмне бар? Бир жагынан провинциялардагы Рим бийлигинин катаал диктатурасы. Бирок, экинчи жагынан, бул провинцияларга киргизилген бир кыйла өнүккөн маданият, илим, философия бар. Бизде улуттук тамыры бардай көрүнгөн, бирок Рим өкмөтү менен прокурорлордун образында кызматташып, тойбогон Римге салыктарды берип, бирок өзүбүздү жоготпойбуз. Диний фанаттардын бул эзүүсүнүн себептеринин эң типтүү түшүндүрмөсү-бул адамдар менен бийликтин Кудайдын мыйзамдарынан четтөөсү, диний ырым-жырымдарды сактабоо, адеп-ахлактын кулашы ж. абдан жандандырылган. Жаңы Мессия Израил элин Римдин эзүүсүнөн бошотушу керек болчу. Жана мындай мессиялык дааватчылар анда -санда бул жерде пайда болгон. Ырас, алар тез эле кармалып өлтүрүлгөн. Бирок, бул бир нерсе - кабарчы жок жерден пайда болуп, башкаруучу кландын өкүлү болбогондо, жана такыр башка нерсе - эгер ал, айталы, Ирод падышанын түз тукуму болсо. Бул чыныгы факт болгон деп эсептейм.
Жана мындай болгон. Байыркы доордун эң типтүү диний институту ыйык нике институту болгон. Жүйүттөрдүн арасында ал толугу менен цивилизацияланган формага ээ болгон. Жаш кыз ата -энесинен четтетилип, белгилүү мөөнөткө чейин ийбадаткананын кызматчыларына алынган. Белгилүү сандагы жылдардан кийин (жаш аялдын жашында) расмий кызмат аяктады. Татыктуу күйөө бала изделип жаткан, андан кийин тандалган адамдын жашоосу светтик мүнөзгө ээ болгон. Мариямдын ата-энесине Йоахим менен Анна деген ысымдар ыйгарылган (Жакыптын Инжилине ылайык). Алар көпкө чейин балалуу болушкан эмес. Кудайга чын жүрөктөн сыйынып, Жакып эгер кыздуу болсо, аны Кудайга сыйынуу боюнча ийбадатканада кызмат кылууга берерин убада кылган. Анан так ошондой болгон. Кыз төрөлгөндөн эки жылдай кийин ийбадатканага жөнөтүлгөн. Ал абдан сулуу жана сулуу болчу. Ирод да аны байкады. Чиркөө салты канчалык күчтүү болбосун, падыша улуу инсан. Жана Ирод - жана жалпысынан ырайымсыздык жана эрктүүлүк менен айырмаланган. Ал аны коргоосуна алып, кызмат аяктагандан кийин аны жашыруун бөлмөлөрүнө алып барып, биринчи болуп кыздыгынан ажыраткан. Бирок - ал көзөмөлсүз инстинкттерге жетеленип, толугу менен стихиялуу түрдө иш кылган. Анан башкы ыйык кызмат кылуучуга татыктуу күйөө бала табууну жана керектүү турак жай менен камсыздоону буйрук кылды. Ал бекем төрөлө элек баланы жок кылууну чечти - эмне үчүн кошумча баш оору керек? Анан - каалаганыңча төрө. Күйөө бала болуп бир топ улгайган киши Жусуп шайланды. Бул толугу менен кокустук болгон жок. Улгайган кишинин "эркектик күчү" аз жана андан бойго бүтүү жөндөмү анчалык чоң эмес. Эгерде бала бир жылдын ичинде пайда болсо, анда, кыязы, Ироддун уулу. Ал жок кылынышы керек - тактынын потенциалдуу мураскери катары. Жана, чынында, уулу көрүндү. Башкы дин кызматчы Иродду сүйгөн эмес жана корккон. Ал баарын кемчиликсиз түшүнүп, Мариям менен Жусупка убагында эскерткен. Убагында алар куугунтуктан жашынып калышкан жана уулу коңшу Египетте көп убакыт жашаган. Ал жерден көптөгөн байыркы акылмандыкты үйрөнгөн. Кантсе да, бул кимдир бирөө эмес, падышанын уулу деген кабар тез эле тарап кетти. Жана Египет сыяктуу диний өлкөдө мындай жагдайлар дайыма эске алынган. Ошондуктан, Иешуанын тарбиясы татыктуу болгон. Бирок ал өз элинин уулу болгон жана алардын алдындагы жоопкерчилигин түшүнгөн. Ал козголоң чыгарууга жана жүйүттөрдүн римдиктерге каршы кыймылын жетектөөгө башкаларга караганда көбүрөөк мүмкүнчүлүгү болгон. Ал Ысрайыл падышасынын уулу, жашыруун сырларга башталган, бийлик жана байлык менен бузулган эмес. Жана согушчан еврей фанаттарынын арасында колдоо алуу оңой эле. Мындай толкундоолор кантип болгонун билбейм. Алар жөн гана өтмөктө айтылган. Бул Zealot боштондук кыймылы болчу. Кийинки муундар бул маселе боюнча кандайдыр бир булактарды жок кылууга аракет кылышты - мунун баары жаңы ишеним үчүн өтө пайдасыз.
Рим бийликтерине каршы болгон бул козголоңдордун жыйынтыгы ачык - репрессиялар жана өлүм жазалары. Бирок андан кийинки окуялар такыр эле ачык болгон жок. Жергиликтүү басма сөздө жөөт падышасынын козголоңу тууралуу көп сөз болду. Бирок жүйүттөрдүн фанаттары жеңилгенине чыдагылары келген жок. Биз билгендей, ал жаман аяктады. Болжол менен 70 жылдан кийин жүйүттөр кысымга алынып, Иерусалимден куулуп чыгарылган. Чыныгы кереметтер Исаеваны көрбөгөн жана тааныбаган элчи Пабыл жалындуу насааттарын айткандан кийин башталган. Бул үчүн ага бардык шарттар бар болчу. Эң негизгиси, ал Римдин жараны болгон жана көптөгөн артыкчылыктарга ээ болгон. Мындан тышкары, ал билимдүү жана абдан энергиялуу адам. Жоголгон Машаяктын кээ бир жактоочулары ишенимдүү жүйүттөрдө кала берип, өз жамааттарында унчукпай дуба кылышканы азыр эч нерсе эмес. Негизинен, христиандыктын чыныгы Мессиясы - Пабыл. Бул анын талыкпаган ишмердүүлүгү, биз билген формада христиандыктын кеңири таралышына жана идеологиялык калыптанышына алып келген. Оккультисттердин көз карашы боюнча, бул семит эгрегорунун түздөн -түз таасири. Ал өзүнүн түрүнүн татыктуу өкүлүн таап, ал аркылуу башка адамдардын коомуна кирип кеткен. Кан аркылуу символдук тазалоо идеясы абдан архетиптик идея. Жана символдук курмандыкты кабыл алуу жана Куткаруучуга ишенбөө аркылуу жөнөкөй куткарылуу убадасы абдан мүнөздүү. Эсиңизде болсун, жок дегенде Кришнаиттердин тынымсыз ырлары. Кудайды даңктоо жана ыйык ысымдардын айтылышына дайыма көңүл буруу - бул арзан жана абдан практикалык ыкма. Эмне үчүн татаал ырым-жырымдар, эмне үчүн дайыма өзүңдүн үстүңдө иштөө жана өзүңдү өркүндөтүү керек? Куткаруучуга чын жүрөктөн сыйынгыла жана ага ишенгиле, дайыма маанисиздигиңерди кайталап тургула. Жана бардык акылмандык. Эл үчүн жөнөкөй жана түшүнүктүү. Абдан практикалык жана ыңгайлуу дин. Муну көптөгөн падышалар бат эле түшүнүшкөн.
А бирок, "жогорку күч" да эч качан массанын психологиясын тез өзгөртө албайт. Тарыхый генезисти жана үзгүлтүксүздүктү бардык нерседен байкоого болот. Жана бул жерде христиандык догма баарынан да ар кандай чындыкка кызыкдар. Чындыктын негизги бөлүгү дүлөй жана расмий "чындыкты узурпаторлор" тарабынан алданууга жол берет. Мен бул чындыкты табууну каалагандардын жана бул боюнча көп жылдар бою иштегендердин сөзүн келтирем:
Митраизм.
Христиандыктын мурунку жана эң күчтүү атаандашы Митра (же Мифра) культу болгон, көрүнбөгөн дүйнөдө элеси Күн болгон, Жеңилгис Кудайга сыйынуу. Бул сыйынуудагы күндүн тышкы символунун артында жашыруун болгон, буга чейин биз белгилегенбиз, Жалгыз Белгисиз Кудайлык түшүнүгү жана бул диндин ырым -жырымдары эллинизмдин диний дүйнө таанымында жалпы бардык негизги сүрөттөлүштөрдү жана символдорду камтыган. Руханий мааниде оттун символикасы жана ага байланыштуу суу идеясы же нымдуу принцип, мистикалык Чалистин образы жана рухтун жана кайра жаралуунун символу катары төгүлгөн кандын терең сүрөтү болгон.. Бул диний синтездин эбегейсиз чоң тажрыйбасы болгон, эски перс-вавилондук кудайдын жаштыгына сыйынган, дүйнөдө Жаратмандык Принципти чагылдырган жана мистикалык буканын сырдуу кырылышын түбөлүккө кылган.
Митра сыйынуу бир кезде улуу перс падышалыгынын улуттук дини болгон; Ирандын эң байыркы диний салттары сыйкырчылардын метафизикалык ой жүгүртүүсү менен айкалышкан, бул адилеттүүлүк үчүн согушка киргенде жарыктын жана чындыктын кудайы болгон жарык кудайдын сыйынуучу руху, ошондой эле убада кылынганынын далили, анткени Митра бул сөздүн аткаруучусу деп эсептелген. Акыркы атрибут байыркы перстердин дүйнөгө болгон көз карашына мүнөздүү, алар чынчылдыкты өзгөчө жогору баалашкан: сиз билгендей, грек тарыхчылары арий расасынын бул асыл тукумдарынын арасында жаштарга биринчи кезекте ат минүүнү үйрөтүшкөн. чындыкты айт. Император Коммод (180 - 192), Маркус Аврелиустун уулу, Митранын сырларына баштоону ачык кабыл алган; Ошол эле учурда, Митраизм жалпы диний көз карашка ушунчалык көп кирип кеткендиктен, аны эллин-рим дүйнөсүнүн чыныгы эзотерикалык дини катары кароого болот. Бул диндин ыйык жөрөлгөлөрү дагы эле кара ниеттен корголгон, бирок "демилгечилердин" саны көбөйүп бараткан; Жеңилгис Кудайга сыйынуунун тышкы ырым -жырымдары христиандык окутуунун сүйкүмүнө али али жете элек элдин боорукерлигин тартты …
Митраизмдин Христианчылык менен окшоштугу, Кудайлыкка карата байкалган, ырым -жырымдардын жана иконографиянын деталдарында таң калтырат. Кийинчерээк христиан иконографиясындагы Шимсондун образы, арстанды айрып, символикалык буканын жеңүүчүсү болгон жаш кудайдын митраикалык образы бириктирилбей туруп калыптанган эмес. Анын сыңарындай, байыркы христиандыкта кеңири таралган, таяк менен соккудан таштан суу алып жаткан Мусанын образы, байыркы убакта кеңири таралган Митранын образы менен тыгыз байланышта. таш; Митраизмде бул жерде "тирүү суунун" символу катылган, аны Митра кудайдын агартуусун эңсегендердин баарына берген. Митраизмдин таасири Күндүн өзгөчө маанисинде, христиандык символизмдеги Теңирдин образы катары, байкалат - бул маани эртең мененки ибадатта күндүн чыгышына мистикалык сыйынууда да, күндүн күнүнө арналууда да айтылат. аптанын жетинчи күнү, ал тургай эң чоң христиандык майрам убагында декабрь күнүнө чейин -дарбаза, б.а. жылдын мезгилине карата, бардык жерде күн урматына майрамдар менен белгиленди. Жеңилбес Кудайдын салтанаттуу майрамы - Күн Митраизмде 25 -декабрда болуп өттү жана биз бул жагдай улуу христиан майрамынын датасын белгилөөгө таасирин тийгизген жок деп ойлоого укуктуубуз. өлтүрүлгөн жаш жигит, кудай Атис-Адонис, христиан календарында бир аз из калтырган. 2 жана 3 -кылымдардагы күчтөнгөн христиан дини дүйнө таанымынын дээрлик бирдей формулаларын, дүйнөлүк ыпластыкты кан менен тазалоо жөнүндөгү идеяларды жана алгачкы курмандыктын мистикалык символизмин киргизген дин менен кагылышкан., "дүйнөнүн башынан бери өлтүрүлгөн козунун" образын эстетпестен эске салат. Ошол эле аскетизмдин талаптары, дененин өлүшү, ошол эле мистикалык чөмүлүү ырымдары, табышмактуу каармандар, нандын сынышы. Байыркы ыйык жөрөлгөлөрдүн ырым -жырымдары менен тааныш болбогон чиркөө жазуучулары мистикалык идеялардын жана ырым -жырымдардын мындай жамаатынын себептерин түшүнө алышкан эмес; Митраизмдин христианчылыктан баарын карызга алганын ырастай албагандыктан, биринчисинин улуулугу өтө ачык болгондуктан, алар жек көргөн христианчылыктын салтанатын алдын ала көргөн шайтан дин түрүндөгү тең салмактуулугуна пародия түзгөн деп чечишкен. Митра
Митраизмдин кулашы. Митраизм бүт эллин-рим дүйнөсүнүн диний синтезин берүүгө аракет кылган, бирок христианчылыктан жеңилген. Кеңири массалар экинчисинин тарабын алышты. Митраизм негизинен аз адамдар үчүн дин болгон, демилгени баштагандар үчүн элдин эң жогорку даражада орундары болгон эмес. Бирок биздин замандын 2 жана 3 -кылымында бири -бирин дүйнөлүк үстөмдүк үчүн талашкан эки улуу диндин ортосунда, калың эл байкаган терең этикалык айырмачылык да болгон. Митраизм катаал дин, жашоо күрөшүндө жолдоочуларынан рухий күч жана кайраттуулукту талап кылган жеңүүчү кудайдын сыйынуусу болгон. Бул динде "эмгектенгендерге жана жүктөлгөндөргө" кайрылуу болгон эмес, момундарды жана рухий жакырларды канааттандыруу мүмкүн эмес. Митраизм негизинен аскердик лагерлерден империялык сарайларга көчүп келген Рим легиону тарабынан жайылган аскердик сыйынуу болгон. Аскердик идеалдар ошондой эле Митраизмдин диний ой жүгүртүүсүнө которулду, бул руханий кайраттуулуктун культу, анда жакшылыкка кызмат кылуу жамандыкка, жалгандыкка, караңгылыкка, Чындыктын Жарык Кудайынын салтанатына каршы турган бардык кара күчтөргө каршы аёосуз күрөшүү катары түшүнүлгөн. Бул идеалдар Митрамизмдин бардык жолдоочуларына жеткиликтүү болбогону айтпаса да белгилүү - алар орой легионер үчүн жеткиликсиз бойдон калышты. Бирок, ошентсе да, митраикалык башталыштын төмөнкү деңгээлдеринде да, чындыктын кудайына сыйынуу - бул сөздүн Кудайдын күбөсү, тебеленген чындык үчүн өч алуучу, рухтун дененин азгырыктарына каршы күрөшүндө жардамчысы - чындык жана адеп -ахлактык тазалык үчүн активдүү күрөшкө чакырып, руханий көтөрүлүүгө салым кошо албаса керек. Бул жагынан алганда, Митраизм рыцардык тартип идеалына жакындады. Кийинчерээк, митраизмдин руханий маңызы Парсифал (Парсифал - "фарсы гүлү", ал эми Грейл - "бермет") легендасында өз көрүнүшүн тапкан. Христиандыктын Митраизмди жеңишине мурункунун ыйык жөрөлгөлөрүнүн жалпы жеткиликтүүлүгү, элдин кеңири катмарына түшүнүктүү, пассивдүү момундуктун идеалдары жана көп аракет кылбастан "куткарылуу" убадасы көмөктөштү.
