2023 Автор: Sydney Black | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-05-22 00:51
Фольклордук экспедицияга бара жатып, биз эски орус ырларын, анча белгилүү болбогон уламыштарды жана жомокторду жаздырууну, эгерде насип болсо, жамааттык ырымдын күбөсү болобуз деп үмүттөнгөнбүз. Эми бул өтө сейрек кездешет, бирок алар кээ бир айылдарда дагы эле дүйнө жүзүндөгү адамдар жамандыктан коргоону, жамгырды, күндү, мол түшүм берүүнү же ооруларды айдап кетүүнү өтүнүп жогорку бийликке кайрылышат дешет.
Бирок биз Москвадан алты жүз чакырым алыстыкта эң чыныгы кереметтерди көрөбүз деп элестете да алган жокпуз.
WITCH-HUNT
Албетте, сиз кээ бир "айыл сыйкырлары" жөнүндө бир нече жолу уккансыз. Сиздин оюңузча бул түшүнүк эмнени камтыйт? Ал эми айылдык сыйкырдын шаардык сыйкырдан эмнеси менен айырмаланат? Бирок, "шаардык сыйкыр" деген сөз айкашы иш жүзүндө колдонулбайт. Бирок 19 -кылымдын аягында абдан өзгөчө кубулуш пайда болгон - салон сыйкыры. Европалыктар, андан кийин орус элитасы белгисиз дүйнөгө олуттуу кызыкдар. Палмология жана астрология, карттар менен төлгө салуу (айрыкча Tarot) жана спиритизм популярдуулукка ээ боло баштады. Жана элдик айыктыруу, төлгө салуу жана башка алгачкы билимдер менен көндүмдөр айылдын сыйкырчылыгы деп аталып калган. Чөп чайлары же кайнатылган жумуртка менен жаман көздү кетирүү зериккен интеллигенттерди кызыктыра албайт. Ал эми айылдык дарыгер өзүнүн бардык атак -даңкы менен модалуу пилдердин ажайып чөйрөсүнө туура келбеди. Айылдын сыйкырчылары менен дарыгерлери өздөрү борбор калаанын көңүлүн ачуу үчүн иштөөгө умтулушпаса да. Ал кезде алардын өз түйшүктөрү жетиштүү болчу. Бирок 1917 -жылдан кийин, бакшылар менен сыйкырчылар жашынууга аргасыз болушкан: жаңы өкмөт кереметтерди жана башка "шайтандыкты" жактырган эмес, жана "сыйкырчылыкта" (анын ичинде дарылык тундурмаларды жасоодо же тиш оорусуна каршы кутум окууда) көрүнгөндөр дароо чарлатан деп жарыяланышкан. - жана бул эң жагымдуу учурда. Натыйжада, акыркы жүз жылдын ичинде көптөгөн ыйык билимдер жоголду. Бирок, бактыга жараша, алардын баары эмес. Кантсе да, бир миң жылдан ашуун убакыттан бери бар болгон нерсени жок кылуу мүмкүн эмес. Анткени байыркы славяндардын сыйкыры китептер, карталар же хрусталь шарлар эмес. Бул кагаз жүзүндө эмес, ал тургай бийлик объектилеринде да эмес (балким жарым -жартылай). Ал башта.
Баса, мындан бир миң жыл мурун, славян сыйкырчылары менен табыптары оор күндөрдү башынан өткөрүшкөн. Сиз болжогондой, мен Русиянын чөмүлүүсү жөнүндө айтып жатам. Жаңы идеологдор ойлогондой, бутпарастык мурас унутулууга тийиш болчу. Бирок, андай болгон жок. Адамдар христианчылыкты кабыл алышкан, бирок байыркы кудайларды унутушкан эмес. Ал эми ушул кезге чейин айылдык сыйкырчылыктын ырым -жырымдарында Велеске, Мокшага, Перунга кайрылуулар бар. Ошондой эле Кудайдын энесине жана кереметтүү Николайга. Балким, кимдир бирөөлөргө бул кызыктай көрүнөт, атүгүл акарат келтирет, бирок айылдын сыйкырчылары бул жерде табигый эмес нерсени көрүшпөйт жана христиан образдары жана символдору бутпарастык тумарлар менен сыйкырлар менен абдан гармониялуу түрдө айкалышкан.
Жер качан сыйкырдуу болгон
Айылдын сыйкырчылыгынын тегерегинде көптөгөн мифтер бар. Мисалы, мен ар бир адам элдик ыкмаларды колдонуу менен айыктырууну үйрөнүүгө, ошондой эле "сыйкырчылыктын негиздерин" өздөштүрүүгө жөндөмдүү экенин бир эмес, бир нече жолу уккам. Ал үчүн атайын белектердин болушу шарт эмес: тиешелүү адабияттарды окуп, тажрыйбалуу бүбү же дарыгердин көзөмөлү астында бир аз машыгуу жетиштүү - жана, сураныч, сертификат алыңыз.
Түз карама -каршы көз караш дагы бар: алар айтышат, айылдык сыйкырчылар менен табыптар өздөрүнүн билимин, эң башкысы, күчтү мурас аркылуу гана өткөрүп беришет. Анын үстүнө, көптөр айылдык сыйкырчылардын балдары жана неберелери үчүн окуунун кереги жок деп ойлошот, анткени айылдык сыйкырчылар менен бүбү -бакшылар өздөрүнүн белеги менен өлөр алдында гана бөлүшүшөт. Аларга адамды колунан кармоо жетиштүү - ал жаңы сыйкырчыга айланат. Идеалында, албетте, кандын тууганы мураскер болушу керек, бирок бул жакын жерде болбосо, биринчи жолуккан адам менен ыйык билимди бөлүшүүгө туура келет. Версиялар, албетте, кызыктуу, бирок чындык, адаттагыдай эле, бир жерде.
Биринчиден, супер державалар менен алектенели. Элет жеринде ар ким өзүнүн сыйкырчысы деген ой анчалык маанисиз эмес. Бир кезде, биздин ата -бабаларыбыз чынында сыйкырчылык менен күнүмдүк жашоону бөлүшкөн эмес. Дээрлик ар бир аял айыктыруучу тундурмаларды жана кайнатмаларды кантип даярдоону билчү, оорулардан жана бактысыздыктардан бир нече кутумдарды билген, кээ бирөөлөр тумарларды жана тумарларды даярдашкан, сүйүү дарыларын даярдашкан, үйдү жин -перилерден тазалап, мал менен ден соолук жана тукум үчүн сүйлөшө алышкан. Ал эми айылда кыйынчылык болуп калса, жамааттык ырым -жырымдар аткарылган. Жана алар иштешти! Бул, жалпысынан алганда, заманбап көз караштан алганда абдан түшүнүктүү. Элестетсеңиз: ондогон же жүздөгөн адамдар бир нерсени каалашат: жамгыр жааганда кургакчылык токтойт, эпидемия жок болот. Жамааттык каалоо атайын бийлер жана ырлар менен, кээде кудайларга курмандык чалуу менен, эң негизгиси жалпы кыял менен бекемделет. Мындай күчтүү энергетикалык импульс жөн эле бутага тийүүгө милдеттүү (бул көп учурда болгон). Жана, албетте, жергиликтүү сыйкырчынын же сыйкырчынын катышуусуз бир дагы салтанат бүткөн жок: алар стихиялуу жамааттык энергияны так аныкталган каналга багыттаган, ийгиликтүү сыйкырчылыктын гаранты болгон.
Албетте, алар жеке кайрылуулар менен да кайрылышкан. Ооба, биздин көз карашыбыз боюнча, байыркы убакта бардыгы бир аз сыйкырчы болушкан. Бирок, эч ким "күнүмдүк сыйкырчыга" анча маани берген эмес. Эгерде адамдар өздөрүнүн көйгөйлөрү менен күрөшө алышпаса, алар так билишкен: жергиликтүү сыйкырчы, дарычы, бакшы же сыйкырчы сөзсүз жардам берет. Көбүнчө, аялдар сыйкырчылыкты айылдарда жасашкан, айтмакчы, алар фольклордо чагылдырылган. Бала кезинен бери белгилүү Баба Яга менен Василиса Даанышманды элестетиңиз. Биринчиси - чыныгы эски бакшы. Албетте, баары андан коркушчу, бирок сыйкырчынын күчүнө эч ким шек санаган эмес. Экинчи каарман сулуу. Василиса Даанышман таттуу, сулуу, акылдуу, эң негизгиси байыркы убакта деле баарына жеткиликтүү болбогон ыйык билимге ээ.
ЖОМОККО БАРУУ
Леля жеңе Баба Ягага такыр окшош эмес. Ырас, Василиса Даанышман жөнүндө. Жана анын турак жайы сыйкырдуу сарайга же тооктун бутундагы алачыкка эч окшошпойт. Тескерисинче, батыш жомокторунан алынган пряник үйү: кичинекей, тыкан, абдан жеңил (дароо эле жакында акталганын көрө аласыз). Жыгачтан, кээде кирпичтен салынган үйлөрдүн фонунда ал ак такка окшош: бир сөз менен айтканда, сиз аны аралаштырбайсыз. Бизди үй ээси ачты - абдан татынакай, жагымдуу аял. Баарыбыз анын канча жашта экенине таң калдык? 35пи же 50бү? Түбү жок көк көздөр, бырыштардын шайыр нурлары, бирок башкача - кемчиликсиз таза жана жылмакай жүз. Албетте, биз жаш тууралуу сураган жокпуз. Ал эми толук аты -жөнү тууралуу сурашканда, ал: "Леля жеңе" деп гана кайталады. Ал ким: Ольга, Елена, же жөн эле Леля, жаздын славян кудайы катары?
Бизди элдик костюмдарды тигүүчү жана көптөгөн эски ырларды билген Надежда менен таанышты: биз аны менен башынан эле жолугушууну пландаштырганбыз. Бирок, көбүнчө, алар "өмүр бою" сүйлөшүүгө киришти. Ал эми Надежда алардын айылында Лелия аттуу таежеси бар экенин мойнуна алды - чыныгы сыйкырчы: ал айыгат, сүйүүгө жардам берет жана үй -бүлөдө тынчтык орното алат. Беш жыл мурун Надежда уулун өзүнө алып келген. Ал эми Леля жеңе, элестетип көрүңүз, андан "жиндерди" кууп чыгууга жетишти! Коркпоңуз. Жиндердин буга эч кандай тиешеси жок, албетте. Бала өтө импульсивдүү болуп чоңойду, бир жерде отура албады, көп учурда ыйлады, кээде ачууланды. Менимче, Москвада ага модалуу диагноз коюшмак: гиперактивдүүлүк, невроз, инсандык дисгармониялуу өнүгүү же башка нерсе. Бирок Леля жеңе "жиндер" деди. Мейли, ошондой болсун. Эң негизгиси жыйынтык, туурабы? Жана жыйынтыгы эки жуманын ичинде көрүндү. Лелия жеңе баланы ваннага чөптөр менен жуунтуп, апасына өзгөчө кайнатма берди, балага зыгыр көйнөктү тигип берди, ал андан чоңойгонго чейин укташы керек болчу, кутумду окуп, тынчтык менен жөнөткөн. Жана Надежданын айтымында, көп өтпөй бала өзгөрдү. Ырас, ал жакшы бала боло алган жок, бирок анын ачуусу жана көз жашы тууралуу эскерүүлөр гана калды. Керемет? Айыктыруу? Төлгө? Иштесе кимге кызык.
Эң оболу Леля эжекеге сыйкырчылыкты ким үйрөткөнүн сурадык.
"Сыйкыр кылуу үчүн", - деп оңдоп койду ал. - Белекти мага атам берген. Ал аймакта белгилүү чөп дарылоочу жана дарыгер болчу, бирок көп адамдар менин атамдын көйгөйлөрдөн сактануусун, зыянды жоюу жана үйдү жин-шайтандардан коргоочу экенин билишчү эмес. Ырас, ал өзүнүн жөндөмдүүлүктөрү жөнүндө эч кимге айткан эмес. Бирок ал кимдир бирөө белегинин бул тарабын билип, жардам сураса, бул жардам берүү керек дегенди билдирет деп ишенет.
- Анын уулу болгон эмес, - деп улантты Леля эже, - бир күнү небере төрөлөрүн ал дайыма билчү. Бирок ал өзү да ушул убакка чейин жашабасын билчү - ошол себептен мага үйрөтө баштады.
Анан ал туура кылды. Менимче, Лелия эжекени тааныгандардын баары макул болот. Анын күчтүү жери - бул сүйүү сыйкырчылыгы деп айтышат. Бирок, белгилүү болгондой, Лелия эжей сүйүү дубалары менен алектенбейт:
- Эмне үчүн? Эми, эгер күйөөсү капталга карай баштаса же кыз келин болуп отурса, анда мен кубаныч менен жардам берем.
Бирок, биз эмне жөнүндө сүйлөшүп жатабыз? Леля таеженин дубалында эски сөлөкөтү бар: алар сүйүүнүн дубалары, кесимдери, бузулуулары анын "адистиги" эмес деп ойлошсо керек. Коштошууда мага жоопсуз сүйүүнүн тумары беришти: тыгыз кызыл кездемеден жүрөгү тигилген чөптөрдүн баштыгы. Леля жеңе, эгер мен бирөөнү сүйсөм, сезим өз ара болот деди. Ал мага бул тумар менин жашоомду бош оюн -зоокко коротпой турганын, жүрөгүмдү ошол жалгыз үчүн сактап калууга жардам берерин эскертти. Ооба, мен каршы эмесмин.
MAG AND коргоочу
Бүгүнкү күндө сыйкырчы табуу өтө кыйын дешет. Мурда алар аз болчу, азыр дагы. Бирок биз бактылуу болдук. Жергиликтүү тургундар коңшу айылдардын биринде чыныгы сыйкырчы жашаарын айтышкан. Алдыга карап, мен макалада анын атын атабоону суранганын айтам. Айтмакчы, аты өтө жөнөкөй, бирок тааныштар ким жөнүндө айтып жатканын тез эле түшүнүшөт - жана эркек муну каалаган эмес.
Ал тууралуу ар кандай имиштер айтылды. Көптөр аны "караңгы" деп атап, зыян келтирүүгө жана ден -соолугунан ажыратууга жөндөмдүү экенине ишендиришкен - жалпысынан алганда, элдер андан ачык эле коркушкан. Бирок, белгилүү болгондой, бекер. Биздин маектеш эч кандай түрдө "каардынын" образына туура келген жок. Анан андай болгон жок.
- Коррупциянын зыяны, - деп түшүндүрөт сыйкырчы. - Мен коргонуу менен алектенем. Болгону, кээде мыкты коргонуу - бул чабуул.
Анын айтымында, мурда, атүгүл христианчылыкка чейинки доордо, зыян бир гана душмандарга багытталган - биз жеке душмандар жөнүндө эмес, башка адамдардын аймагына кол салган баскынчылар жөнүндө айтып жатабыз. Байыркы сыйкырчылар бүтүндөй армияны сүйлөй алышкан - ооруну, жугуштуу ооруну, ачарчылыкты жөнөтүшкөн. Согушта, өзүңүздөр билгендей, бардык каражаттар жакшы. Андан кийин жашоо тынчып, мындай көндүмдөр жеке коргонуу үчүн колдонула баштады.
- Кадимки тумарлар жетишпей жатабы? - деп таң калдык.
"Кээде бул жетишсиз. Эгер сизге зыян келтирүүнү каалаган адам өтө күчтүү болсо же сыйкырчылыкка ээ болсо, аны катаал ыкмалар менен гана токтотууга болот. Клин, алар айткандай. Бул сөздүн түз маанисинде зыян эмес. Душманга өзү жамандык кылууга аракет кылмайынча, жаман эч нерсе болбойт. Сүйүү менен айыктыруу, баарына эле тиешелүү эмес.
Сыйкырчы жылмайып койду. Жакында Леля эжекеге барганыбызды ал жакшы билген окшойт. Сыягы, айылдык сыйкырчыдан эч нерсе жашырууга болбойт. Бирок негедир бул мени коркуткан жок. Тескерисинче: коопсуздук жана баары өз ордуна келет деген ишеним пайда болду.
